丹心向阳映丹霞

近日，经过十余年改造和扩建的北京大葆台遗址博物馆重新开放。作为北京地区最具代表性的汉代历史文化专题博物馆，它吸引了不少游客(yóukè)前来(qiánlái)打卡，领略大汉(dàhàn)风采！ 大葆台汉墓(hànmù)遗址发现(fāxiàn)于1974年，是我国发现的第一座(dìyīzuò)拥有完整最高葬制(zàngzhì)——“黄肠题凑”的西汉诸侯王墓。它也是北京地区发现的规模最大、等级最高、保存最完整的汉代墓葬，对研究汉代丧葬制度和汉代历史具有重要价值，2021年入选“百年百大考古发现”。 这是(shì)5月20日拍摄的北京大葆台遗址博物馆。 新华社记者 陈钟昊 摄大葆台汉墓是如何(rúhé)发现的？“黄肠题凑”有何特殊的地方？重新开放的新馆会给大众(dàzhòng)带来哪些惊喜？ 大葆台汉墓位于北京市丰台区(fēngtáiqū)郭公庄西南侧的大葆台村。1974年6月，在此地施工修建东方红炼油厂(liànyóuchǎng)（今为燕山(yānshān)石化）的油库基础设施时，北京地质地形勘测处意外地在一个大土包下方挖掘出白膏泥和木炭，进而发现此地有(yǒu)墓葬。考古人员随后确认是西汉(xīhàn)墓。这一发现，为大葆台汉墓的探寻之旅揭开了序幕。 【注：1972年长沙马王堆汉墓的发现(fāxiàn)同样是先发掘出(fājuéchū)了白膏泥和木炭。】 大葆台发现的封土范围东西(dōngxī)长约100米，南北宽约80米，高约(gāoyuē)10米。墓葬坐北朝南，俯瞰呈“凸”字形(zìxíng)，墓坑口大底小形如斗状，墓底南北长23.2米，东西宽18米，距地表4.7米。 全墓由墓道、黄肠题凑(còu)、外回廊、内回廊、前室、后室等组成。墓室中心(zhōngxīn)的(de)后半部分(bùfèn)是放置棺椁的后室，相当于主人生前的寝殿。墓室中心的前半部分是前室，象征主人生前宴请宾客、会见臣僚、处理公务的前堂，这里陈设着一组宽大的黑漆朱彩坐榻。前室、后室之外，是几重高大的“宫墙”，“宫墙”之间(zhījiān)形成了内回廊和外回廊，其中最内一层“宫墙”即(jí)“黄肠题凑”。 一号墓展区完整展示了汉代(hàndài)“梓宫、便房、黄肠题凑”（由后至前）葬制（5月20日摄）。新华社记者 陈钟昊 摄前期清理出的(de)一号墓和二号(èrhào)墓规模已经远超(yuǎnchāo)马王堆汉墓，属于诸侯王(zhūhóuwáng)级别的高等级墓葬，其墓主人一定是汉代燕蓟(jì)区域的某位诸侯王。在墓道中，考古队员们发现了几件珍贵的文物，包括西汉昭宣时期的五铢钱和一把刻有“渔”字的铁斧，这成为了给墓葬准确断代的第一个线索，将墓主人的生活年代锁定在汉武帝、昭帝(zhāodì)和宣帝时期。 大葆台西汉墓出土(chūtǔ)的一件漆器(qīqì)上刻有“二十四年五月丙辰丞(chéng)”字样。这成了考证墓主人(zhǔrén)身份的关键器物。西汉共有12位燕王，在位24年以上的只有四人：燕康王刘嘉、燕王刘定国、燕剌王刘旦、广阳顷王刘建。显然，墓主人只能是他们四人中的一位(yīwèi)。而墓葬(mùzàng)出土的五铢钱始铸于汉武帝元狩(yuánshòu)五年（前118年），刘嘉死于前151年，刘定国死于前127年，当时还没有五铢钱，所以他俩不可能是墓主人。 燕刺王刘旦是汉武帝第三子，从小被封为燕王(yànwáng)，因在(zài)汉昭帝时谋反致使(zhìshǐ)燕国封号被削，燕地也改称广阳郡。刘旦之墓戾陵在今天的(de)石景山区，不(bù)可能葬在大葆台。此外，在这个诸侯王级别的汉墓中，出土了汉代最高葬制“黄肠题凑”，表明墓主人不可能是因谋反获罪的刘旦。排除了上述三人，墓主人的身份就此揭晓——刘旦之子刘建，前73年至(zhì)前45年在位。 刘旦(liúdàn)死后，刘建被贬为(wèi)庶民流落民间。汉宣帝即位之后，恢复了刘建诸侯王(zhūhóuwáng)的地位，改广阳郡为广阳国，而刘建死后谥号为“广阳顷王”。 从王子到庶民，再到诸侯王，大起大落的人生经历使刘建看透了人世间的成败得失。他(tā)(tā)的为人处世与父亲刘旦刚好相反，父亲折腾(zhēténg)，他平和；父亲野心勃勃，他却随遇而安。 对于刘旦所获的“剌”字(zì)谥号，其含义为(wèi)“暴戾无亲，嗜杀”，显然极具贬义。相较之下，刘建的谥号“顷”字，意为“甄心动惧(zhēnxīndòngjù)，敏以敬慎，敏以敬顺”，即战战兢兢、小心谨慎、安分守己，这表明(biǎomíng)他一生都保持着谨小慎微的态度。 大葆台(dàbǎotái)汉墓是广阳顷王(qǐngwáng)刘建与其王后(wánghòu)的合葬墓，一号墓主人为刘建，二号墓主人为其王后。墓室的中心是梓宫、便房和(hé)“黄肠题凑”。所谓梓宫，就是用梓木制作的棺椁。广阳顷王的梓宫共有五重，犹如俄罗斯套娃，放置在墓室后部正中的棺床上，形成三棺二椁的格局。所谓便房，就是墓主人灵魂休息的地方，位于墓室前半部分。 【注(zhù)：《荀子(xúnzi)·礼论》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”】 《汉书·霍光传》记载，霍光死后，皇帝赐给他“梓宫、便房、黄肠题凑各一具(yījù)”，这是文献中最早出现(chūxiàn)的“黄肠题凑”一词。三国时魏人苏林曾(céng)对其进行注释：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头(mùtou)皆内向，故曰题凑。” 顾名思义，“黄肠”即去皮后的(de)(de)柏木条。因为(yīnwèi)柏木心是黄色的，切割成长条状后，宛如一根根黄色的肠子。“题凑”即把切割成长条状的柏木条，端头向内码放在一起(yìqǐ)。“黄肠”强调的是材质和颜色，即黄心柏木；“题凑”强调的是摆放形式和结构，即木材端头向内层层垒叠。“黄肠题凑”就是(jiùshì)以黄心柏木条，按向心方式垒成的木墙。 刘建的墓室由15880根黄(huáng)(huáng)柏木(bǎimù)垒成。墓室木墙总长42米、高3米、厚0.9米。这些黄柏木长90厘米，截面10厘米见方，一根一根地逐层叠加。各层黄柏木之间无榫卯固定，但堆垒十分(shífēn)坚固，顶端以压边木加固(jiāgù)。黄柏木截面对着五重棺椁，朝向中央，整齐地把棺椁围拢起来，可谓气派无比。 这是5月20日拍摄的一号墓“黄肠题凑”所用的柏木条。新华社记者 陈钟昊 摄之所以(zhīsuǒyǐ)选择柏木，有四个原因。第一，柏树生长周期长，且(qiě)是名贵木材，多用于木椁、庙宇、殿堂、庭院等处。第二，柏木剥皮后呈黄色，颜色高贵，可显示(xiǎnshì)墓主身份地位。第三，柏木材质优良，坚固耐用，经久不坏，耐水湿，抗腐性强，有香气(xiāngqì)。发掘时，考古工作人员能闻到浓郁的柏木香气。这些特点可以起到防土侵、防水患、防霉变、防虫(fángchóng)蛀的作用(zuòyòng)。第四，相传柏木可以驱邪，能抵御一种专吃死人脑子的怪物。古代墓地(mùdì)大都栽种(zāizhòng)柏树，与这个传说有关。 至于采用“题凑”的(de)结构(jiégòu)方式(fāngshì)，主要是为了墓室的坚固，因为这种结构可以有效缓解封(fēng)土堆对棺椁的压力。耗费巨量柏木垒成的长方形内椁围墙，使来自上层(shàngcéng)顶板和封土层的巨大压力被(bèi)抵消。大葆台西汉墓的考古发掘印证了这一点(yìdiǎn)，墓中的“黄肠题凑”结构整齐，异常坚固。此外，大葆台汉墓还在棺椁的顶部和底部填入了木炭和白膏泥，然后以土层夯实。这样，墓室的密封性更好，更有利于防潮，也更加坚固。 作为(zuòwéi)汉代典型的(de)丧葬制度，黄肠题凑乃“天子之制也”，是西汉最高等级(děngjí)的墓葬制度。大葆台汉墓是目前已发现的规模最大、最豪华的“黄肠题凑”墓。这种最高规格的丧葬形式只有皇帝(huángdì)能够使用。如果皇帝特许，王室贵族和朝廷重臣也可以使用，但一般不准用柏木，而是(érshì)用杂木替代。 例如(lìrú)老山汉墓也(yě)有“黄肠题凑”，但只在墓门使用了柏木，墓室里使用的是(shì)栗木等杂木。而大葆台汉墓的“黄肠题凑”百分之百为柏木，奢华程度不言而喻。 汉朝兴厚葬之风，然而黄柏木的(de)数量有限且(qiě)生长(shēngzhǎng)周期长，大量砍伐导致黄柏木资源枯竭，至东汉时已采用涂有黄色颜料的黄肠石替代黄柏木。《后汉书·礼仪志》中记载“方石治黄肠题凑便房如礼”。 大葆台汉墓以其规模宏大、墓室结构保存完整清晰和随葬内容丰富在我国秦汉考古中占据独特地位。它是(shì)在“黄肠题凑”走向完备时期的一座(yīzuò)墓葬，对于建立“黄肠题凑”的发展系谱和历程提供(tígōng)了一个特别重要的参考；它为研究汉代的殡葬制度提供了宝贵的实物资料，让人们(rénmen)对汉墓结构有了更为准确(zhǔnquè)和全面的了解。 有种说法叫“汉朝墓室十室九空”，这是因为汉代厚葬之风盛行，而东西一多(yīduō)就容易被人惦记。尽管遭遇盗墓和焚烧，大葆台汉墓发掘时依然出土了陶器、铜器、铁器(tiěqì)、漆器、玉器、丝织品等文物(wénwù)千余件。 其中，出土的文物主要有玉舞人、玉觿、螭虎纹玉佩、龙凤(lóngfèng)纹韘形佩、鎏金(liújīn)嵌(qiàn)玉龙头枕、六博棋、鎏金铜铺首、金缕玉衣残片、鸡血玛瑙等，为我们勾勒出了两千多年前北京地区政治、经济和文化的轮廓。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号(hào) 图片来自(láizì)“北京考古遗址博物馆”公众号 图片来自“北京考古(kǎogǔ)遗址博物馆”公众号鎏金铜(tóng)铺首为龙首造型，面部特征鲜明，双目圆睁，眉毛上扬，面颊微鼓(wēigǔ)，阔口大张，利齿毕现，十分醒目。不过，铺首原有衔环，出土时长鼻下方的圆环缺失。铺首主要附着于(yú)门户或器物上，就是我们现在门上的“拉手”装饰件，集装饰与(yǔ)实用于一身，映射出西汉时期的文化风貌和社会风尚。 图片来自“北京考古(kǎogǔ)遗址博物馆”公众号螭(chī)虎玉佩出土于二号(èrhào)墓，圆廓中间透雕(tòudiāo)一盘曲螭虎，螭虎细眉圆眼，直鼻阔嘴，双耳外耸，独角长卷。螭即无角龙。螭为阴，代表地；虎为阳，代表天——合为螭虎，意指天地合，阴阳接，象征着皇权与吉祥。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号龙凤纹韘形佩为白玉制成，双面雕刻，呈韘形，两侧透雕龙凤纹，龙身蜿蜒，凤首高昂，栩栩如生(xǔxǔrúshēng)。玉佩纹饰(wénshì)简洁脱俗(tuōsú)，纹饰间巧妙组合，为研究北京地区汉代出土玉器纹样提供了(le)极有价值的实物(shíwù)资料。更重要的是，在(zài)外形设计上，璧与韘的巧妙结合尤为引人注目，这种独特的设计在韘形佩中极为罕见，是已知汉代出土玉器中的孤品。 出土的刻有“渔(yú)”字的铁斧印证了北京地区自古就是盐铁重地(zhòngdì)的史实。“渔”字可谓汉代渔阳(yúyáng)铁官(tiěguān)作坊的“商标”。《汉书·地理志下》记载，“渔阳有铁”。铁官，即秦汉时期管理铁器冶铸事业的官方机构，汉武帝时实行盐铁官营政策(zhèngcè)，禁止私营，渔阳就设有一个铁官作坊，而这件渔阳铁斧是首次发现的渔阳铁官作坊的产品。 除此之外，大葆台(dàbǎotái)汉墓还是唯一保存完整的(de)西汉车马殉葬遗迹。在墓室南端的墓道里，是3辆木质彩漆双轮单辕马车和11具马骨的车马坑。这些殉葬车马是墓主生前使用的真车马，因墓(yīnmù)顶(dǐng)坍塌砸坏，但仍能看出原来的形制。车周身涂黑漆，车轮加饰红漆绘彩，车上装有伞盖，伞盖上装饰(zhuāngshì)有鎏金的盖弓帽，外形华丽。这种车按汉朝的仪制叫作“朱斑轮青盖车(qīnggàichē)”，专供皇太子及诸侯王乘坐。 复原(fùyuán)的一号墓车马。图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号 这是5月20日拍摄的一号墓车马库(kù)。新华社(xīnhuáshè)记者 陈钟昊 摄4、重焕生机 1979年(nián)11月，北京市(běijīngshì)大葆台西汉墓博物馆开始筹建。1983年12月1日，原址(yuánzhǐ)上建造的大葆台西汉墓博物馆对外开放，这也是我国第一座汉代(hàndài)墓葬博物馆，1995年10月公布为北京市第五批市级文物保护单位。 然而，历经岁月洗礼，原馆建筑和设施逐渐(zhújiàn)老旧，已不能(bùnéng)满足遗址保护和观众参观的需求，2012年起博物馆闭馆。 2022年9月，大葆台西汉墓遗址保护(bǎohù)及博物馆(bówùguǎn)改建(gǎijiàn)工程项目建议书获得北京市发改委的批复，之后进入实施阶段。2025年5月20日，大葆台西汉墓博物馆以新身份——北京考古遗址博物馆“一馆(yīguǎn)三址”中的大葆台遗址馆区重装亮相。 新馆总建筑面积(miànjī)7600平方米，其中地上面积3480平方米，地下面积4120平方米。展陈面积2800平方米，设有基本陈列展厅与临时展厅。为了(wèile)更好展示汉代(hàndài)墓葬文化，此次改建在设计风格、结构规划及外立面打造上，处处彰显汉代质朴、闳放的文化内涵。其中建筑造型取意(qǔyì)汉代墓葬形制，采用覆斗式(dòushì)造型，四面(sìmiàn)放坡，配合以夯土立面材质。 建筑设计尊重(zūnzhòng)原有遗址及地貌，遵循“整体(zhěngtǐ)保护”与“最小干预”原则，一号墓在室内展厅展示；二号墓在室外地面通过硬质铺装等材质再现墓室形制；金代(jīndài)水井设在外庭院形成景观(jǐngguān)空间；封土堆通过绿化步道融入参观流线。 主入口隔扇墙立面纹理提取“黄肠题(huángchángtí)(tí)凑(còu)”中的题凑形式，正面横向纹理为“黄肠题凑”的延展面，侧面为“黄肠题凑”的截断面，从而巧妙运用了黄肠题凑葬制文化特点。 值得一提的是，项目还整体通过采用绿色建材、装配式(zhuāngpèishì)结构、节水器具和节能电气系统等，结合自然(zìrán)采光、通风等适宜技术策略，实现(shíxiàn)绿色低碳、节能环保。 新馆依托丰富的(de)文物(wénwù)资源和(hé)创新的展陈形式，运用包括AR技术和三维数字扫描技术等在内的先进技术手段，对大葆台西汉墓的文化内涵、所出土的文物进行细致解读，让文物“活(huó)起来”。观众只需通过上传现场照片，就可了解墓主人的下葬过程、墓葬内原有场景以及相关出土文物所蕴含的意义和价值。此外，博物馆也(yě)将(jiāng)继续作为社会教育活动和科普教育活动基地，进行汉代文化科普，观众来此可以(kěyǐ)体验投壶、写竹简、穿汉服和模拟考古等。 新馆重新开放后，同步推出了(le)两大重磅展览《汉风(fēng)轪华——马王堆生活艺术特展》和《勃碣都会(huì) 幽燕华章——西汉广阳国历史文化展》。《汉风轪华——马王堆生活艺术特展》从财富、饮食、服饰、典籍四大(sìdà)维度，全方位展现西汉贵族的精致生活与精神追求。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众(gōngzhòng)号常设展览《勃碣(bójié)都(dōu)会 幽燕华章——西汉广阳(guǎngyáng)国历史文化展》则以丰富的文物展陈和精心设置(shèzhì)的复原场景多角度展示汉代幽燕地区多姿多彩的社会风貌，凸显燕国、广阳国对北京地区汉代社会生活、物质文化、思想信仰等诸多方面的重要影响。 1. 岳强，《位于丰台区的(de)西汉王陵(wánglíng)，其奢华体现在“黄肠题凑”》，北京日报 2. 杨丽娟，《大葆台遗址博物馆(bówùguǎn)重张，再次(zàicì)唤醒沉睡两千多年的北京记忆》，北京日报 3. 北京晚报(běijīngwǎnbào)，《“黄肠题凑”奇在何处》 4. 侯晓晨，《大葆台西汉(xīhàn)墓(mù)博物馆 直面神秘古墓》，北京青年报 5. 王旭晓，《汉代人(rén)为何喜欢厚葬》，澎湃新闻 6. 展圣洁(shèngjié)，《北京大葆台遗址博物馆5月20日重张开放，将设马王堆(mǎwángduī)展》，新京报 7. 秦金月，《北京大葆台遗址博物馆新馆开放 重现西汉墓“黄肠题(huángchángtí)凑(còu)”》，中国网 8. 北京文博，《「文物里的北京」第十一(dìshíyī)集(jí)：大葆台汉墓的前世今生》 9. 北京文博，《「文物里的北京」第十二集：大葆台黄肠题凑(còu)》 10. 北京文博，《「文物(wénwù)里的北京」第十三集：玉舞人和玉觽——汉代(hàndài)的柔情和浪漫》