政协网评｜制度完善，则AI善

人工智能(réngōngzhìnéng)时代，AI赋能千行百业。在科研(kēyán)领域(lǐngyù)，一项收集(shōují)1600名科研人员调查问卷的研究结果显示，使用AI辅助论文写作比例达25%；在制造领域，2024年世界经济(jīngjì)论坛“灯塔工厂”评选结果显示，生成式人工智能使工厂劳动生产率平均提高50%。然而，AI就像放大人类智慧的显微镜，既能观察细胞也能灼伤(zhuóshāng)眼睛，关键在于使用者的判断。

AI给各行各业带来技术革新的同时，也带来了潜在风险(fēngxiǎn)。2024年1月，香港一家跨国公司经历了“变脸”诈骗。诈骗者利用深度伪造技术合成公司高管的形象和声音，制作出多人参与(cānyù)视频会议的虚假视频，诈骗金额高达2亿港币；在乘客起诉美国某航空公司的案件(ànjiàn)(ànjiàn)中，代理律师引用(yǐnyòng)人工智能生成的六个案例，后法官发现六个案例的判决结果、引用出处均为虚构。这(zhè)两个案件折射出人工智能时代的深刻矛盾——当技术突破速度(sùdù)远超社会消化能力时，我们既享受着生产力跃升的甘甜果实，也不得不吞咽(tūnyàn)技术滥用带来的苦涩后果。

△ 图片来自(láizì)新华社。

当AI滥用(lànyòng)引发负面结果时，我们总习惯于将一切过错都推给技术，而忽略了技术背后的(de)实际操控者——人。技术从不是中立的工具，而是承载(chéngzài)着设计者与使用者双重意志的社会(huì)产物。学生用AI写作业时，AI会10秒钟(miǎozhōng)给出答案，但不会提示过度依赖AI会造成使用者思维能力退化(tuìhuà)；我们用AI美颜时，AI只根据需求呈现出你想要的完美(wánměi)效果，而不会告知你的人脸信息可能已经泄露。因此，我们该考虑(kǎolǜ)如何将人类文明伦理植入到技术应用中，因为技术的善用，本质上是人类文明的自我驯化过程。

历史经验告诉我们，颠覆性技术的普及通常会经历“工具崇拜—滥用反噬—理性平衡”的三段式发展(fāzhǎn)。如今，我们正站在第二阶段(dìèrjiēduàn)的关键(guānjiàn)节点，唯有构建“技术创新﹢人文素养”的双轮驱动模式，才能让AI真正成为人类社会进步的加速器(jiāsùqì)，而非失控的火车头。

我国《人工智能生成合成内容标识办法》中规定，服务提供(tígōng)者提供的生成合成服务应按(àn)要求添加显式及隐式标识；《生成式人工智能服务管理暂行办法》中规定，提供和使用生成式人工智能服务，应尊重(zūnzhòng)他人(tārén)合法权益，不得危害他人身心健康，不得侵害他人肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权和个人信息权益；《向未成年人提供生成式人工智能服务安全指引》鼓励企业与科研院所、教育(jiàoyù)机构等(děng)联合推动适龄化产品研发、人工智能素养教育与行业自律。

放眼国外，美国国家标准与技术(jìshù)研究院发布的《降低合成内容带来的风险》、新加坡政府发布的《生成式(shēngchéngshì)人工智能治理模型(móxíng)框架》、欧盟的《人工智能法》、英国的《人工智能（监管）法案》等(děng)，均体现出各国及国际组织通过人类伦理干预对AI规范治理的决心。

人工智能如同(rútóng)是普罗米修斯送给人类的火种，既能驱散黑暗，也能引发山火。当学生养成用AI辅助而非替代(tìdài)思考的习惯，当程序员在设计算法时主动嵌入伦理考量，技术的双刃剑特性就会(huì)在集体理性面前逐渐消弭(xiāomǐ)。

AI规范治理不是一蹴而就的工程(gōngchéng)，而是一场需要代际(dàijì)传承的文明修行。我们(wǒmen)最终要达到的目标就是——让AI向善而行、向阳生长，更好地服务我们的生产生活。